Sunday 19 September 2021

हवामान बदलामुळे निर्वासित होण्याची वेळ


जग आज अनेक संकटांशी लढा देत आहे.  हिंसा, दहशतवाद आणि आर्थिक संकटापासूनते साथीच्या आजारांपर्यंत अनेक प्रकारच्या समस्या आपल्यासमोर आहेत.  तथापि, या सर्व धोक्यांदरम्यान, सर्वात वेगवान गहन होणारी चिंता म्हणजे हवामान संकट.  या संदर्भात, जगातील अनेक देशांनी एक सर्वमान्य उपाय शोधण्यासाठी पुढाकार घेतला आहे खरा, परंतु हे देश एकमेकांवर जबाबदारी टाकण्याचा खेळ करत आहेत.  अशी ही बेजबाबदार प्रवृत्ती भविष्यात प्रत्येकाला महागात पडणार आहे,हे सांगायला भविष्यवेत्त्याची गरज नाही.  हवामान संकटाबाबत बरेच अभ्यास, संशोधन झाले आहेत, जे सूचित करतात की जर पुढील काही वर्षांमध्ये अर्थपूर्ण आणि ठोस पुढाकार घेतला गेला नाही तर जगातील मानवीसह सर्वच जीवनाचे संकट लक्षणीय वाढेल.  मग विकासाचा कोणताही दावा आणि वैज्ञानिक समज आपल्याला क्वचितच मदत करेल.  परिस्थिती अशी आहे की हवामानाची बदललेली लक्षणे आणि हवामानाच्या परिणामांमुळे विविध देशांची मोठी लोकसंख्या आज विस्थापित झाली आहे.  निर्वासितांची समस्या आणि हवामानाचे संकट हे एक आव्हान आहे ज्यावर अद्याप जागतिक व्यासपीठावर चर्चा झालेली नाही.

हवामान बदलाचे धोके पूर्वीपेक्षा आज अधिक जाणवत आहे. तसेच हे धोके एकाच भागात किंवा खंडात नाही तर जगाच्या सर्वच भागात एकाच वेळी निर्माण होत आहेत.  बदलणारा मोसम आणि बदलत्या हवामानाच्या पद्धतींमुळे, जगभरातील अनेक देशांना आता हवामान निर्वासितांच्या समस्येला कसे सामोरे जावे याची वेगळी समज विकसित करण्याची नैतिक आणि राजकीय धोरणात्मक गरज निर्माण झाली आहे.  हवामान निर्वासितांच्या समस्येला इतर निर्वासितांच्या समस्येशी जोडून सरलीकृत पद्धतीने पाहिले जाऊ शकत नाही.

वास्तविक, हवामान बदलामुळे  निर्वासित झालेले हे असे लोक आहेत ज्यांना हवामान बदल आणि जागतिक तापमान वाढीमुळे आपले मूळ क्षेत्र, समुदाय किंवा प्रदेश सोडून रोजगारासाठी इतरत्र जावे लागत आहे.  जगातील पहिल्या हवामान निर्वासित गटामध्ये पापुआ न्यू गिनीमधील कार्टेरेट बेटावरील चाळीस कुटुंबांचा समावेश आहे, ज्यांची एकूण लोकसंख्या 2000 आहे.  2009 पासून त्या भागात समुद्राची पातळी लक्षणीय वाढली आहे.  मात्र त्यांनी याबाबत आवाजही उठवला होता.  परंतु 2013 पर्यंत त्यांच्या मागण्यांकडे विशेष लक्ष दिले गेले नाही.  अशा दुर्लक्षित परिस्थितीमुळे, शेवटी त्यांना ते क्षेत्र सोडावे लागले.  त्यांना भीती होती की एप्रिल 2014 मध्ये ते पूर्णपणे पाण्यात बुडतील.  जर आपण या अशा संकटाकडे उदासीन पद्धतीने बघितले तर त्याची विशालता अधिक तीव्रपणे वाढत राहील. एक धोक्याची घंटा लक्षात घेतली पाहिजे की, जगात राहण्यासाठी सुरक्षित ठिकाण वाढण्याऐवजी कमी होण्यास सुरुवात झाली आहे.

इंटरगव्हर्नमेंटल पॅनल ऑन क्लायमेट चेंज (IPCC) च्या अंदाजानुसार 1990 ते 2100 दरम्यान समुद्र पातळी 0.18 ते 0.6 मीटर वाढेल.  याचा अर्थ बांगलादेशसारखे देश 2050 पर्यंत या समुद्राच्या महापुरामुळे त्यांची एकूण 17 टक्के जमीन गमावतील.  याचाच अर्थ असा की नंतर 20 कोटी हवामान निर्वासित फक्त बांगलादेशात जन्म घेतील.

हवामान निर्वासित लोकांना हवामान बदलाच्या परिणामांव्यतिरिक्त, इतर अनेक समस्यांनाही सामोरे जावे लागते.  राजकीय समस्या त्यांच्यापेक्षा इतरांसाठी जास्त त्रासदायक असतात.  बऱ्याचदा असे दिसून येते की त्यांना त्यांच्या जागी परत जाण्यास भाग पाडले जाते कारण त्यांना नवीन ठिकाणी राहण्याचा किंवा स्थायिक होण्याचा कायदेशीर अधिकार नसतो.त्यामुळे त्यांचे कुत्रे हाल खात नाही. साहजिकच मोठ्यांनी देशांनी हवामान बदलाची जबाबदारी एकमेकांवर टाकण्यापेक्षा जगाला यातून सुरक्षितपणे कसे बाहेर काढता येईल हे पाहायला हवे आणि यासाठी तात्काळ पावले उचलायला हवीत.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली


कधीकाळी इंग्रजीला घाबरणारी सुरभी बनली आयएएस अधिकारी


स्पर्धा परीक्षांबाबत हिंदी माध्यमातून किंवा अन्य प्रादेशिक भाषेतून शिक्षण घेतलेल्या विद्यार्थ्यांच्या मनात एक प्रकारचा संभ्रम असतो.  विद्यार्थ्यांमध्ये असा पक्का ग्रह झालेला असतो की यूपीएससीमध्ये यश मिळवायचं असेल तर आपलं इंग्रजी चांगलं पाहिजे.  ही धारणा मध्य प्रदेशच्या सतना जिल्ह्यातील सुरभी गौतमने चुकीची सिद्ध केली.  सुरभी गौतमचे सुरुवातीचे शिक्षण सतना जिल्ह्यात केले, तिने हिंदी माध्यमात इंटरमीडिएट पर्यंत शिक्षण घेतले, सामान्य विद्यार्थ्यांप्रमाणे तिलाही तिच्या इंग्रजीवर कॉन्फिडेंस नव्हता.

लहानपणापासून अभ्यासात हुशार असलेल्या सुरभी गौतमने इंटरमीडिएट नंतर अभियांत्रिकीमध्ये प्रवेश परीक्षा उत्तीर्ण केली आणि एका नामांकित महाविद्यालयात बीटेक अभ्यासक्रमासाठी प्रवेश घेतला.  इथे सुरभीला इंग्रजीचा प्रभाव कळला.  एक गुणवंत विद्यार्थी असूनही, ती शिक्षकांच्या नजरा टाळायची, कारण तिला तिच्या इंग्रजीवर प्रभुत्व वाटत नव्हते.  पण सुरभीने ही तिची कमजोरी होऊ दिली नाही तर त्याऐवजी त्याचा अभ्यास सुरू केला.  काही महिन्यांतच, तिचे इंग्रजी फक्त सुधारलेच नाही, तर तिला तिच्या स्वप्नांची खात्री पटली, जी तिने लहानपणी पाहिली होती.

एका मुलाखतीत सुरभी गौतमने तिच्या लहानपणीचे दिवस आठवून सांगितले होते की, अभ्यासात उत्तम असल्यामुळे ती नेहमीच शिक्षकांची आवडती होती, पाचव्या वर्गात जेव्हा गणितात 100 पैकी 100 गुण मिळाले तेव्हा तिचे शिक्षक तिला म्हणाले होते की तोही एक दिवस एका मोठ्या पदावर पोहचशील. यानंतर माध्यमिक परीक्षेत तिला गणित आणि विज्ञान दोन्हीमध्ये 100 पैकी 100 गुण मिळाले.  एका वृत्तपत्राने तिला एका मुलाखतीत तिला विचारले की तिला तिच्या कारकिर्दीत काय व्हायला आवडेल.तेव्हा तिने त्यावेळी तिच्या पाचवीच्या वर्गातील शिक्षकाचा पुनरुच्चार केला आणि सांगितले की मी एक मोठी अधिकारी होईन.  यानंतर तिने ठरवले की तिला यूपीएससी परीक्षा पास करायची आहे.

अभियांत्रिकी पदवी मिळवल्यानंतर सुरभीने अनेक स्पर्धा परीक्षांमध्ये यश मिळवले.  ज्यामध्ये त्याने गेट, इस्रो, दिल्ली पोलीस, एफसीआय, एसएससी आणि सीजीएलच्या परीक्षांमध्ये यश मिळवले, या काळात तिने आयईएसची परीक्षा दिली आणि येथे तिने प्रथम क्रमांक पटकावला.  यानंतर सुरभीला तिच्या यूपीएससीच्या तयारीबद्दल आत्मविश्वास आला.  ती 2016 मध्ये सामील झाली आणि पहिल्याच प्रयत्नात 50 वा क्रमांक मिळवून संपूर्ण कुटुंबाचे स्वप्न साकार केले.

सुरभी, जी इंग्रजीला घाबरत होती, ती ज्यावेळी मुलाखतीसाठी गेली होती, तेव्हा तिच्यात आत्मविश्वास इतका ठासून भरला होता की तिथे तिला 275 पैकी 198 गुण मिळाले.  ती स्पर्धा परीक्षांची तयारी करणाऱ्या प्रत्येक विद्यार्थ्याला सांगते की UPSC मध्ये यश मिळवण्यासाठी कोणताही शॉर्ट कट नाही, फक्त तुम्हाला चांगली तयारी करावी लागेल, जर तुम्ही अभ्यासक्रमानुसार स्वतःची रणनीती आखली तर तुम्हाला नक्कीच यश मिळेल.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली


Sunday 12 September 2021

सामाजिक,वास्तववादी चित्रपटाचे प्रणेते:बिमल रॉय


बिमल रॉय हे भारतीय चित्रपटसृष्टीतील प्रसिद्ध चित्रपट दिग्दर्शक होते.  त्यांना सामाजिक आणि वास्तववादी चित्रपटांचे प्रणेते म्हटले जाते.  भारतीय चित्रपट जगतात त्यांचे योगदान लक्षणीय होते.  त्यांचा जन्म 12 जुलै 1909 रोजी ढाका (बांगलादेश) मधील बंगाली जमीनदार कुटुंबात झाला, जो त्यावेळी ब्रिटिश भारताच्या पूर्व बंगाल आणि आसाम प्रांताचा भाग होता.  चित्रपटांतील त्यांच्या आवडीमुळे ते कलकत्त्याला आले.  तिथून त्याचा चित्रपटांचा प्रवास सुरू झाला.

करिअर

कलकत्त्याच्या न्यू थिएटर प्रायव्हेट लिमिटेडमध्ये कॅमेरा सहाय्यक म्हणून त्यांनी आपल्या कारकिर्दीला सुरुवात केली.  या काळात त्यांनी दिग्दर्शक पीसी बरुआ यांच्या 1935 च्या 'देवदास' हिट चित्रपटासाठी प्रसिद्धी छायाचित्रकार म्हणून सहकार्य केले.  1940 आणि 1950 च्या दशकात रॉय समांतर सिनेमा चळवळीचा भाग होते.  जेव्हा कोलकातास्थित चित्रपट उद्योगाची स्थिती खालावली, तेव्हा रॉय आपल्या टीमसह मुंबईला गेले आणि तिथून एक नवीन चित्रपट सुरू केला.  1952 मध्ये त्यांनी 'बॉम्बे टॉकीज' साठी 'माँ' चित्रपटाद्वारे आपल्या कारकिर्दीला पुन्हा सुरुवात केली.  बिमल रॉय हे त्यांच्या 'रोमँटिक-वास्तववादी मेलोड्रामा' चित्रपटांसाठी ओळखले जात, जे मनोरंजनाबरोबरच महत्त्वाच्या सामाजिक समस्यांवर आधारित होते.

'मधुमती' प्रेरणादायी 

 बिमल रॉय यांनी दिग्दर्शक ते निर्माता, संपादक आणि सिनेमॅटोग्राफर पर्यंत चित्रपटांमध्ये काम केले.  'दो बिघा जमीन', 'परिणीता', 'बिराज बहू', 'मधुमती', 'सुजाता', 'पारख', 'बंदिनी', 'माँ', 'देवदास','प्रेमपत्र' 'यासह त्यांच्या चित्रपटांची यादी बरीच मोठी आहे.  त्यांचा 'मधुमती' हा व्यावसायिक चित्रपटातील अतिशय प्रभावशाली चित्रपट ठरला.  भारतीय चित्रपट, टेलिव्हिजन उद्योग आणि जागतिक चित्रपटांमध्ये पुनर्जन्म या विषयावर काम करणाऱ्यांसाठी हा चित्रपट प्रेरणास्त्रोत असल्याचे मानले जाते.  'कर्ज' (1980) चित्रपटासह अनेक चित्रपट 'मधुमती' पासून प्रेरणा घेऊन बनवले गेले.  1958 मध्ये त्यांना 'मधुमती' चित्रपटासाठी नऊ चित्रपट पुरस्कार मिळाले.  हा विक्रम सुमारे साततीस वर्षे त्याच्या नावावर राहिला. या चित्रपटासाठी संगीतकार सलील चौधरी यांनी रचलेली धुने आजही लोकांच्या ओठांवर आहेत.

 चित्रपट पुरस्कार

 बिमल रॉय यांनी त्यांच्या संपूर्ण कारकिर्दीत अनेक पुरस्कार जिंकले, ज्यात अकरा फिल्मफेअर पुरस्कार, दोन राष्ट्रीय चित्रपट पुरस्कार आणि कान चित्रपट महोत्सवात एक आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार.  त्यांना 1959 मध्ये 'मधुमती', 1960 मध्ये 'सुजाता' आणि 1961 मध्ये 'पारख' आणि 1964 मध्ये 'बंदिनी' चित्रपटासाठी सर्वोत्कृष्ट दिग्दर्शनासाठी फिल्मफेअर पुरस्कार मिळाला.

 बिमल रॉय यांचा प्रभाव भारतीय चित्रपट आणि जागतिक चित्रपट दोन्हीमध्ये दूरगामी होता.  भारतीय चित्रपटसृष्टीत त्याचा प्रभाव मुख्य प्रवाहातील व्यावसायिक हिंदी चित्रपट आणि उदयोन्मुख समांतर सिनेमा या दोन्हीवर होता.  त्यांचा 'दो बिघा जमीन' (1953) हा कला आणि व्यावसायिक सिनेमा यशस्वी होणारा पहिला चित्रपट होता.  1953 मध्ये या चित्रपटाने कान्स चित्रपट महोत्सवात आंतरराष्ट्रीय पुरस्कार मिळवला.त्यांचे निधन 8 जानेवारी 1965 रोजी मुंबई येथे झाले. 



मलाबार नौदल युद्ध सराव


मलाबार हा खऱ्या अर्थाने एक बहुपक्षीय नौदल युद्धसराव आहे. याची सुरुवात १९९२ मध्ये झाली. त्यानंतर १९९५ आणि १९९६ या दोन वर्षांत आणखी दोन वेळा भारत आणि अमेरिकी नौदलांकडून संयुक्तपणे मलाबार नौदल युद्धसराव करण्यात आला. पण त्यानंतर मात्र २००२ पर्यंत त्यात मोठा खंड पडला होता. पुढे २००७ मध्ये पहिल्यांदा या सरावामध्ये भारत आणि अमेरिकेव्यतिरिक्त जपान आणि ऑस्ट्रेलिया या देशांनीदेखील भाग घेतला. गेल्या आठ वर्षांपासून म्हणजेच २०१४ सालापासून भारत, अमेरिका आणि जपान हे तीन देश दरवर्षी या युद्धसरावात सहभागी होत आहेत. सुरुवातीच्या काळात हा युद्धसराव फक्त द्विपक्षीय होता. यामध्ये भारत आणि अमेरिका ही दोनच राष्ट्रे सहभागी होत होती. मात्र आता तो चार देशांच्या संयुक्त युद्ध कार्यक्षमतेचा एक महत्त्वपूर्ण भाग ठरला आहे. भारताचे संयुक्त सेनादलप्रमुख जनरल बिपिन रावत यांनीच सांगितल्याप्रमाणे क्वाडचा मुख्य हेतू सर्व सहभागी राष्ट्रांसाठी आंतरराष्ट्रीय समुद्रामध्ये संचार करण्याचं स्वातंत्र्य निश्चित करणे, त्यासाठी प्रयत्न करणे हाच आहे.

२०१५मध्ये पहिल्यांदा जपान कायमस्वरूपी सदस्य म्हणून या सरावात सहभागी झाला. तेव्हा मलाबार सराव द्विसदस्यीयवरून त्रिसदस्यीय झाला. पण गेल्या वर्षीची घटना ही या सराव प्रक्रियेतला मैलाचा दगड ठरली! १० वर्षांत पहिल्यांदाच गतवर्षी क्वाड गटातले सर्वच्या सर्व देश या सरावात सहभागी झाले होते. २०२०च्या मलाबार युद्ध सरावामध्ये ऑस्ट्रेलियादेखील सहभागी झाला होता.

भारताने सांगितले आहे की, शांतता, स्थैर्य आणि या भागातील सर्वच देशांसाठी समृद्धीविषयी बांधिल आहोत. आमचे यावरदेखील एकमत झाले आहे की या भागामध्ये नियमांवर आधारित आंतरराष्ट्रीय व्यवस्था, कायद्याचा आदर करणं, आंतरराष्ट्रीय समुद्रामध्ये मुक्त संचाराचं स्वातंत्र्य असणं आणि संबंधित देशांची अखंडता आणि सार्वभौमत्व अबाधित राहणं नितांत आवश्यक आहे. आमचं सामरिक सहकार्य याच ध्येयाच्या दिशेने वाटचाल करण्यासाठी बांधील आहे!’

मलाबार युद्धसरावात प्रामुख्याने प्रत्यक्ष युद्धसदृश परिस्थितीतील वातावरण गृहीत धरून त्या अनुषंगाने निर्णय आणि त्यावर कृती यांचा सराव केला जातो. गेल्या वर्षी याच प्रकारातील ‘दुहेरी वाहक’ पद्धतीचा सराव करण्यात आला. त्यामध्ये भारताची विमानवाहू युद्धनौका आयएनएस विक्रमादित्य आणि अमेरिकन नौदलाची निमित्झ ही युद्धनौका सहभागी झाली होती. या दोन प्रमुख युद्धनौकांबरोबरच दोन्ही देशांकडून इतर जहाजे, अजस्र पाणबुडय़ा आणि लढाऊ विमानांचा समावेश करण्यात आला होता.

यावर्षी, हवेत आणि पाण्यात अशा तीनही पातळ्यांवर मारा करण्याच्या क्षमतांची चाचणी घेतली गेली. तसेच, युद्धसदृश परिस्थितीमध्ये घेतल्या जाणाऱ्या कल्पक निर्णयांचीदेखील अंमलबजावणी केली गेली. अशा प्रकारच्या गुंतागुंतीच्या सरावांमधून चारही देशांच्या नौदलांमध्ये एखादी संयुक्त नौदल कारवाई करण्यासाठीचा समन्वय आणि परस्पर सामंजस्य वाढण्यास मदत होते. तसेच, क्वाडमधल्या चारही देशांमध्ये असलेली धोरणात्मक एकात्मता होण्यासदेखील मदत होते.

यंदाच्या ऑगस्ट 2021 मध्ये झालेल्या मलाबार नौदल युद्ध सरावामध्ये भारताकडून आयएनएस शिवालिक ही बहुउद्देशीय स्टेल्थ युद्धनौका, आयएनएस कदमत ही पाणबुडीविरोधी युद्धनौका आणि पी८आय हे दीर्घ पल्ल्याची गस्तक्षमता असणारं विमान या युद्ध सरावामध्ये सहभागी झालं. अमरिकेकडून या सरावात यूएसएस बॅरी, यूएसएनएस रॅप्पाहॅनॉक, दी यूएसएनएस बिग हॉर्न आणि पी८ए हे गस्ती विमान सहभागी झाले. जेएस कागा, जेएस मुरासमी आणि जेएस शिरानुई या अजस्र युद्धनौका जपानकडून सहभागी झाल्या. त्यांच्यासोबत पी१ हे गस्ती विमान आणि एक पाणबुडीदेखील जपानी नौदलाच्या ताफ्यात होती. क्वाड गटातला चौथा देश असणाऱ्या ऑस्ट्रेलियन नौदलाकडून या सरावामध्ये एचएमएएस वारामुंगा ही युद्धनौका उतरवण्यात आली होती.-मच्छिंद्र ऐनापुरे, जत जि. सांगली


Saturday 4 September 2021

संत सेना महाराज

 


आम्ही वारीक वारीक। करू हजामत बारीक।। विवेक दर्पण आयना दाऊ। वैराग्य चिमटा हालऊ।। उदक शांती डोई घोळू। अहंकाराची शेंडी पिळू।। भावार्थाच्या बगला झाडू। काम क्रोध नखे काढू।। चौवर्णा देऊनी हात। सेना राहिला निवांत।।

संतश्रेष्ठ सेना महाराज हे एक मराठी वारकरी संत असून त्यांना संत ज्ञानदेव-नामदेवांच्या परिवारातील मानले जाते. मध्यप्रदेशातील बांधवगडमध्ये जन्मलेल्या संत सेना महाराजांचा मूळ व्यवसाय नाभिकाचा होता. घरात बादशाहाची हजामत करण्याचा मान होता. शरीराने आपले कर्तव्य पार पाडताना त्यांचे मन मात्र देवपूजेत रमलेले असे. एक गोष्ट सांगतात की, एकदा बादशाहाने त्यांना हजामतीला बोलावणे धाडले. तेव्हा संत सेना महाराज पूजेत रममाण आहेत, हे ऐकून बादशाहा चिडला. त्याने महाराजांना पकडण्याचे आदेश दिले. तेव्हा प्रत्यक्ष विठ्ठलाने बादशाहाची हजामत केली आणि त्यांना वाचविले. देव व भक्त यातील नाते अधोरेखित करण्यासाठी मांडलेल्या या कथेतील भावार्थ समजून घ्यायला हवा. महाराजांनी आपल्या अभंगातूनही याच भक्तिरसाची उपासना केलेली आढळते- विटेवरी उभा। जैसा लावण्याचा गाभा॥ पायी ठेउनिया माथा। अवघी वारली चिंता॥ समाधान चित्ता। डोळा श्रीमुख पाहता॥ बहु जन्मी केला लाग। सेना देखे पांडुरंग॥

संत नामदेव, संत नरहरी सोनार, संत परिसा भागवत, संत जनाबाई, संत चोखामेळा यांच्याप्रमाणे संत सेना महाराजांचे कोठेही स्वतंत्र व सांगोपांग चरित्र उपलब्ध नाही. जन्म किंवा निर्वाणाची तारीखही सापडत नाही. समकालीन संत जनाबाईंसारख्यांनी महाराजांचा उल्लेख एक विठ्ठलाचे निस्सीम भक्त म्हणून आपल्या अभंगांमधून केला आहे. संतश्रेष्ठ सेना महाराज हे आपल्या आयुष्याच्या उत्तरार्धात उतर भारतामध्ये गेले होते. स्वामी रामानंदांचे शिष्यत्व स्वीकारून त्यांनी पुढे हिंदी रचना केली असावी. संत नामदेवांप्रमाणेच त्यांनी मराठी प्रदेशातून हिंदी प्रांतात जाऊन दोन्ही प्रांतांमधील भाषांमध्ये साहित्य लिहिले आहे. म्हणून शिख बांधवांचे धर्मग्रंथ पवित्र गुरुग्रंथसाहिब यांत त्यांच्या एका पदाचा समावेशही केलेला आढळतो. त्यांच्या अनेक उत्तरकालीन संतांनी आणि हिंदी-मराठी संशोधकांनी त्यांच्या काव्याचा अभ्यास मांडलेला आहे- जेथे वेदा न कळे पार! पुराणासी अगोचर!! तो हा पंढरीराणा! बहु आवडतो मना!! सहा शास्त्र शिणली, मने मौनची राहिली!! सेना म्हणे मायबाप! उभा कटी ठेउनी हात!!

एका हिंदी भाषिक संतांची मराठी भक्तिरचना वाचताना महाराष्ट्रातील भक्तांना जरासुद्धा वेगळेपणा जाणवत नाही. संत ज्ञानेश्‍वर व संत तुकारामांइतकेच संत सेना महाराजांना श्रेष्ठ मानले जाते. त्यांचे अभंग मोठ्या आवडीने आजतागायत गायले जात आहेत. संतांना प्रदेश, भाषा, जातपात यांच्या र्मयादा नसतात हेच यावरुन सिद्ध होते. अतिशय उच्च विचारसरणी व पंढरीनाथावर निष्ठा असणारे हरिभक्त संत सेना महाराज जन्मले महाराष्ट्राबाहेर व घडले महाराष्ट्रीय संताच्या सहवासात. अशी त्याची जीवन यात्रा अखेरपर्यंत चालू राहिली. बर्‍याच दिवसानंतर ते जन्मभूमीकडे सर्वांचा निरोप घेऊन जायला निघाले. जिथे जन्मले त्या मातीची ओढ लागली होती. त्याच्या पुनरागमनानंतर बांधवगडला पुनर्वैभव प्राप्त झाले. राजा बिरसिंहांनी त्यांचे राजेशाही थाटात स्वागत केले. गावी आल्यानंतरही ते फारसे कुणात रमत नसत. दृष्टी सतत शून्यात होती. येताना त्या पंढरीनाथाचे रूप डोळ्यांत साठवले होते. एकादशीला दिवसभर घरातच चिंतनात मग्न राहिले. दुसरा दिवस उजाडला. कुणाशीही न बोलता धोकटी खुंटीला अडकवून तिथेच श्रीविठ्ठलाचे नामस्मरण करत करत समाधी लागली व कुडीतील आत्मतत्त्व अनंतात विलीन झाले.

जाता पंढरीसी सुख वाटे जीवा। आनंदे केशवा भेटताचि।। या सुखाची उपमा नाही त्रिभुवनी। पाहिली शोधोनी अवघी तीर्थे।। सेना म्हणे खूण सांगितली संती। यापरती विश्रांती न मिळे जीवा।। असे म्हणत हे वारकरी संतशिरोमणी विठ्ठलचरणी लीन झाले. तो दिवस श्रावण वद्य द्वादशीचा होता. हा दिवस संतश्रेष्ठ सेना महाराजांची पुण्यतिथी दिवस म्हणून पाळला जाते.